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2025-11-03 22:02:32

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  这一时期对“滑雪板”材质、形制、滑雪技巧有了详细记载。《隋书》记载,大兴安岭“射猎为务,食肉衣皮”的室韦人,就因“地多积雪,惧陷坑阱,骑木而行”。唐朝《通典·边防》记载隋唐时期的“拔悉弥”等族群“以木为马,雪上逐鹿”,这意味着室韦人、拔悉弥人已掌握相当于现在雪橇的滑雪技巧。唐代诗歌中多有借冰雪游戏和冰魂雪生活抒怀的作品,唐代杜荀鹤的《送僧赴黄山沐汤泉兼参禅宗长老》中的诗句“野老祷神鸦噪庙,猎人冲雪鹿惊林”描写了猎人雪中打猎的情景。这些记载都说明了我国早期冰雪运动与北方游牧民族生产生活实践息息相关,反映因地制宜、适应自然的先民智慧。

  故宫博物院收藏两幅《冰嬉图》是宫廷画家根据当时宫廷冰上运动绘制,真实形象记录当年清宫冰上运动和皇帝观看比赛的场景。乾隆帝撰《御制冰嬉赋》,认为“冰嬉为国制所重”,其诗注称“国俗常有冰嬉之典”,于敏中在《日下旧闻考》中记载“冬月则陈冰嬉,习劳行赏,以简武事而修国俗云”,冰嬉成为清代国俗。这种“国俗”活动在在民间广为流传,深得百姓喜爱,《燕京岁时记》记载:“冰鞋以铁为之,中有单条缚于鞋上,身起则行,不能暂止。技之巧者,如蜻蜓点水,紫燕穿波,殊可观也。”此时的冰靴制作技艺高超,滑冰者在冰上的动作花样翻新,变化多端。

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