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2025-12-30 13:50:05
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“海外学人以独特的视野和自身的经验观照中国文化,以不同的方法予以栽种和保护,这本身就可能成为别样的心灵陶冶。”于10月30日在京开幕的第二届世界汉学大会上,中国人民大学校长纪宝成在致辞中说:“如果说海外对中国的研究、对东方智慧的吸纳是文化交流的第一个层面,那么中国学界对世界汉学的反刍和回应则可能进一步推进跨文化的沟通。海外汉学与中国本土学术的交流,恰恰需要一种不畏浮云遮望眼的视野和胸襟。”
李学勤认为,就具体的知识而言,“学”固然不分中西,但中西文化传统毕竟不同,跨文化交流是非常重要的。他表示:“我们正处于王国维先生说的大发现之时代,不久前我们建立了翻译《五经》的大课题,确是涵义深远。近几年新发现了先秦写本的《周易》、《老子》,西汉写本的《诗经》、《论语》,最近清华大学收藏的战国简又有多篇《尚书》和类似《竹书纪年》的《系年》,这大量的新发现,为重新了解和诠释中国经典,创造了前所未有的条件,也使汉学的发展有了新的契机。”
汤一介指出,上世纪后半叶西方殖民体系逐渐瓦解,原殖民地民族和受压迫民族为建立或复兴本国,一个迫切的任务就是从各方面自觉确立独立身份,而自己民族特有的文化正是确立独立身份最重要的因素。在这种情况下,西方发达国家出现了一种普遍主义思潮,认为只有西方文化的理念对现代社会才有普遍价值的意义。各发展中国家更多关注各民族的特殊价值和自身文化的“主体性”,以维护当今人类社会文化的多元发展,反对西方的“普遍主义”和“欧洲中心论”。其中,中国自上世纪90年代以来逐渐掀起了“国学热”的浪潮,相当多的学者特别注意论证中国文化的民族特性及其价值。
“当前的国学热重视我们优秀的长达5000年的历史文化,这是我们文化的主体性,是必要的。但是我们也必须克服民族主义情绪,不能认为中国文化可以拯救世界。”汤一介指出,对于老祖宗给我们留下的文化遗产,我们必须珍视,但现在我们并未为这种文化遗产增添多少光彩。相对于发达国家的学术研究现状,我们并没有在学术和文化理论上为人类社会作出划时代的贡献。他认为:“我国学者今后应该关注各国文化的优长,学习它们的优点,为世界作出贡献。”
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